ومن تجاهر بالقبائح المعروفة جاز اغتيابه بكل قبيح . ولعل هذا هو المراد بمن القى جلباب الحياء ، لا من تجاهر بمعصية خاصة وعد مستورا بالنسبة إلى غيرها كبعض عمال الظلمة . ثم المراد بالمتجاهر من تجاهر بالقبيح بعنوان انه قبيح فلو تجاهر به مع اظهار محمل له لا يعرف فساده الا القليل ، كما إذا كان من عمال الظلمة ، وادعى في ذلك عذرا مخالفا للواقع أو غير مسموع منه